Características
Si bien se dice que el nomadismo es el desplazamiento constante de un
grupo humano, ello no quiere decir que sea indiferente a un determinado
territorio. Por lo general los pueblos nómadas guardan unos ciertos
límites por largo tiempo dentro de una región y por lo mismo no existe
en tiempos breves el caso de una tribu nómada que sea por ejemplo del
Amazonas y termine en las
pampas argentinas.
Dicho hábito, para una sociedad nómada, es un
estilo de vida, una forma de subsistencia y posee una organización social, política, religiosa, administrativa y económica adaptada. El
nomadismo designa las más antiguas formas de subsistencia y desarrollo humano. Es objeto de estudio de la
historia, la
antropología, la
arqueología, la
sociología y especialmente, la
etnografía. Desde un punto de vista de eficiencia y como
desarrollo sostenible es un estilo de vida congruente con el
medio ambiente pues consiste en mover la población hacia los recursos y no a la inversa.
Los pueblos nómadas son tan diversos como sus orígenes, los ambientes
donde viven y la forma en que subsisten. Sin embargo, un pueblo nómada
tiene por lo general una organización política, administrativa y
económica menos elaborada que un pueblo sedentario. No es frecuente, por
ejemplo, un líder absoluto (rey o gobernante) que ostente el poder
político por mucho tiempo, dado que el grupo se mueve constantemente y
sigue una lógica de autodeterminación de acuerdo a las circunstancias.
Las tribus y clanes son la principal estructura organizativa. Las
mismas se unen o se alían para responder a situaciones de amenaza,
matrimonio, subsistencia y otras circunstancias. Los nómadas poseen por
lo general una sociedad patriarcal en la cual el padre y en general el
anciano tiene una autoridad vertical, absoluta e incontestable. Es en
general el anciano quien dice a dónde ir, dónde asentarse, cuándo partir
y seguir su consejo es símbolo de sabiduría.
Cultura
La manera despectiva con que muchas sociedades sedentarias miran a
las tribus nómadas asociándolas con lo primitivo o marginal, hace que se
subvalore su identidad cultural. Las tribus nómadas poseen sus valores
culturales, su arte, su música, la tradición oral y un sentido natural
por la protección del medio ambiente.
Acostumbrados a vivir en lo hostil, los nómadas cuidan de la
naturaleza que saben que podrían necesitar en un futuro cercano y que
conocen muy bien. Las amenazas contra el medio ambiente vienen por lo
general de parte de las sociedades sedentarias. Si bien la escritura no
es su característica, las sociedades nómadas tienen un gran sentido de
la tradición oral y de allí que el relato ocupe un lugar central en su
vida. En
Persia y la
India, las
lenguas indoeuropeas habladas por los pastores nómadas sustituyeron ampliamente a las
lenguas dravídicas que se hablaban allí
Agricultura
Un pueblo nómada que desarrolló la agricultura esta le obligó a permanecer en un territorio de acuerdo a los tiempos del
cultivo
y no solo de la caza o pastoreo. Al permanecer más tiempo en dicho
sitio, poco a poco lo cambia, abunda lo cultivado pero escasean o
desaparecen caza, madera y plantas silvestres , el suelo se desgasta y
erosiona cambiando las especies que se pueden cultivar o tiene que desarrollar la
agricultura nómada,
y por tanto las costumbres nómadas cambian, encuentra nuevas
necesidades, como intensificar el comercio o definir y defender el
territorio para cultivar y por lo tanto se ve obligado a construir
centros o fortalezas que sientan el inicio del desarrollo de la
ciudad.
En sitios donde las temporadas productivas se alternan con temporadas
de descanso muy frías o secas para las plantas, los trabajadores
agrícolas realizan una
emigración golondrina
que puede desembocar en una verdadera cultura nómada si se reconoce que
esta es la forma de vida más productiva y eficiente en estos climas.
El paso al sedentarismo
La agricultura, la pesca y la ganadería pueden marcar la separación
no siempre clara entre gente sedentaria y el nomadismo. Ese paso entre
el nomadismo y el sedentarismo no es inmediato ni sencillo, es decir, no
se puede decir que un pueblo nómada dejó de serlo en el transcurso de
una cosecha, tampoco hay una sola vía de volverse sedentario. De hecho
hay casos de pueblos que han abandonado la agricultura y se han
convertido en nómadas, por ejemplo, los nativos americanos de las
Grandes Llanuras, que abandonaron sus granjas para cazar
bisontes, después de descubrir el caballo.
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Ello implica diversos cambios tecnológicos, económicos y culturales
que pueden ocurrir en el curso de décadas, siglos o milenios. Todos los
pueblos humanos conservan rasgos de ambos estilos de vida y a veces no
es fácil clasificarlos. Es posible que un mismo grupo humano se haya
divido en uno que prefirió ser sedentario y otro que continuó con el
nomadismo. Es posible además que un pueblo nómada haya vivido periodos
de sedentarización, pero retornó al nomadismo a causa de algún fenómeno
natural o agresión de otro pueblo.
Otra causa de sedentarización, de la cual es testigo la época
moderna, es la sedentarización forzada. Las sociedades sedentarias ven
con frecuencia con sospecha a las sociedades nómadas y en tal caso las
obligan a establecerse en un territorio determinado por la fuerza o con
promesas, comportamiento que es de cualquier manera arbitrario.
Por otra parte, se presentan conflictos entre las nuevas sociedades
sedentarias y los antiguos nómadas que llevan a disputas de control y
manejo territoriales. El hecho que se diga que el pueblo nómada va de un
lugar a otro, no significa que no considere como suya una determinada
región. Como las aves migratorias que van de un punto a otro, muchos
pueblos nómadas regresan a los mismos sitios. Al encontrar esos sitios
habitados, es decir transformando el
ecosistema en tierras agrícolas o industriales , no fue siempre pacífico.
Amenazas y expectativas
En el mundo de hoy las tribus nómadas presentes en los cinco
continentes se encuentran en declive y amenazados. Conflictos bélicos
asociados por la posesión de la tierra, por ejemplo en
África
pero también por continuo auge de la industrialización con la
incontrolada explotación de los recursos naturales que amenaza el medio
ambiente. El fenómeno conocido como la
globalización
exige competitividad, obliga a la capitalización y otros tantos
factores, es uno de los factores que pone en aprietos la existencia de
los pueblos nómadas como tal.
Algunos gobiernos pretenden asentar a sus tribus nómadas como un
primer paso para el desarrollo. En ocasiones ello se lleva a cabo de
manera violenta, en otros casos esto se da de manera coercitiva o
prometiendo prebendas.
La integridad de los pueblos nómadas pertenece a los
derechos humanos, según la
ONU
tienen derecho a su identidad cultural, a desplazarse dentro de su
territorio ancestral, aún si este incluye el territorio político de
varios estados nacionales, que los niños nómadas tienen derecho a la
educación y esta impartida de manera que ello no les implique separarse
de su tribu o clan y que la sedentarización es una decisión autónoma del
grupo nómada y no debe ser impuesta desde la perspectiva sedentaria.
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Pueblos nómadas actuales
Algunos de los pueblos nómadas mas conocidos en la actualidad:
CONTINENTE |
TERRITORIO |
PUEBLO NÓMADA |
AMERICA |
Chile |
Pehuenche, Puelche |
|
Colombia |
Nukak Makuk, Wayúu |
|
México |
Chichimeca |
|
Venezuela |
Wayúu, Yanomami |
ÁFRICA |
Kenia |
Turkana |
|
Sahara |
Tuareg, Saharaui |
|
Mauritania |
Maurí |
|
África central, |
Pigmeos, Baka, Twa, Binga, Mbuti |
|
África del sur, |
Joisán |
ASIA |
Medio Oriente |
Beduino |
|
Mongolia |
Mongol |
|
Nepal |
Rají |
|
India |
Gadulia lohar,7 Rabari |
|
Kirguistán |
Kirguís |
|
Filipinas, |
Aetas |
EUROPA |
|
Zíngaro o Gitano |
|
España |
Gitano |
|
Grecia |
Sarakatsani |
|
Turquía |
Yoruk |
|
Groenlandia |
Esquimal |
|
Siberia |
Evenis |
Referencias
- ↑ Nomads - The Facts (consultado el 16 de agosto de 2011) (en inglés)
- ↑ a b nomad, The Columbia Encyclopedia, 6 edición. 2008. (consultado el 16 de agosto de 2011)
- ↑ nomadism, Encyclopædia Britannica, 2011 (consultado el 16 de agosto de 2011). (en inglés)
- ↑ Robert B. Marks, Los orígenes del mundo moderno: una nueva visión, pág.307
G.W. Hewes, Braudel propone una lista de
veintisiete grupos identificables de cazadores-recolectores, diecisiete
pueblos nómadas y dieciocho pueblos agrícolas primitivos.
Civilization and Capitalism, vol.1, pp. 56-60
- ↑ Cavalli-Sforza, Luca Y Francesco.¿Quiénes somos?: historia de la diversidad humana pág.266, Editorial Crítica, 1ª edición, Barcelona, 1999.
- ↑ Ver la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas.
- ↑ Lancaster, J. Los nómadas perdidos, National Geographic: en español, febrero del 2010.
Son más de 500 grupos nómadas con unos 80 millones de personas (7% de la población de la India)
National Geographic, 2010
sedentarios
El
sedentarismo es la forma más reciente de población humana en la cual una sociedad deja de ser
nómada
para establecerse de manera definitiva en una localidad determinada a
la que considera como suya. El proceso entre el nomadismo y el
sedentarismo comenzó en el
neolítico o
revolución agrícola hace aproximadamente 10 mil años de manera generalizada en todos los continentes, incluido
América durante su
periodo formativo, primero en el
Medio Oriente y se consolidó definitivamente con la fundación de las primeras ciudades (la ciudad de
Jericó tiene vestigios de asentamiento poblacional datado ya desde el 11 000 a. C.). La "
ciudad"
es pues el máximo culmen y la cristalización del proceso de
sedentarización de la humanidad y dicho proceso perdura hasta la edad
contemporánea. En resumen, el sedentarismo es cuando un grupo se
establece en un lugar y aprovecha las condiciones que le ofrecen.
Motivos del sedentarismo
La ciudad de
Caral (
Perú) es considerada la primera ciudad de América, con una antigüedad de 5000 años.
La razón principal por la cual muchos pueblos nómadas se hicieron
sedentarios se encuentran en uno de los descubrimientos más importantes
de la humanidad: la agricultura. Aunque arqueológicamente la agricultura
estuvo precedida de una fase de almacenamiento de alimentos poco
perecederos obtenidos de la recolación. Entre la tribu nómada y la tribu
sedentaria pasaron muchas generaciones, muchos experimentos e incluso
retornos al nomadismo, hasta que un determinado grupo se estableció
definitivamente en una localidad(Estoriatus). Este proceso tuvo lugar en
un tiempo ubicado al final del
Holoceno, es decir, cuando terminó la última
Glaciación
hace aproximadamente 10 mil años y el planeta alcanzó mayores grados de
temperatura. Las primeras culturas agrícolas, según los hallazgos
arqueológicos, se ubican en el
Medio Oriente
en donde se desarrollarían las primeras ciudades. Pero el calentamiento
global del planeta hace 10 mil años generó un proceso similar en todos
los continentes que tuvo como consecuencia que muchas tribus se
establecieran en determinados lugares y dieran inicio a las llamadas
civilizaciones de la antigüedad. Los sedentarios tienen un líder
absoluto.
Ciudad
El templo de
Luxor, la antigua
Tebas, uno de los más antiguos asentamientos del mundo en
Egipto.
La
ciudad es consecuencia directa del establecimiento definitivo de un grupo humano en un territorio determinado. La
agricultura permitió que la tribu se detuviera para cuidar del proceso de sembrados y la
domesticación de animales. Ello implicó el trabajo, pero también el tiempo de espera, del cual nace un desarrollo cultural determinado como la
escritura, el registro del tiempo (
calendario), las
matemáticas, las
observaciones astronómicas y el
comercio
interétnico. La agricultura también conlleva que la tribu tenga ciertas
posesiones que debe cuidar de las ambiciones de otras tribus y por vez
primera la humanidad construye las fortalezas y murallas.
Existen vestigios de murallas en todo el
Medio Oriente
con dataciones de más de 10 mil años y en muchos casos estas son el
único vestigio que prueba la presencia de una ciudad. La sociedad
agraria, en aras de proteger y administrar la producción, crea las
relaciones de clase y posición social que en el nomadismo son menos
complicadas y de ahí nace el
dirigente de la ciudad. Las primeras
ciudades fueron autónomas, tribales, dependían de sí misma y se aliaban
con otras en casos circunstanciales, como las
polis de
Grecia,
Fenicia y los
Mayas, entre otros.
El desarrollo de estados más complejos nacería del poder creciente de
una determinada ciudad que terminaría por dominar a las ciudades
vecinas y crear una unidad política más grande. Casos como este se
darían primero en territorios como
Egipto y
China,
entre otros. Los imperios serían el colmo del poder creciente de uno de
estos estados que, ya no sólo controlaría las ciudades y la población
de un territorio (reino), sino que iría al control de otros estados
circunvecinos como el caso de
China, el
Imperio romano, el
Imperio azteca o el
Imperio inca, entre otros.
bueno eso es todo lo que se hasta la proximo encuentro les dire el neolitico y paleolitico